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《论语》治要·阳货
子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉〔言礼非但崇此玉帛而已,所贵者,乃贵其安上治民〕?乐云乐云,钟鼓云乎哉〔乐之所贵者,移风易俗也,非但谓钟鼓而已〕?”
《孝经》治要
子曰:“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐〔夫乐者,感人情,乐正则心正,乐淫则心淫也〕;安上治民,莫善于礼〔上好礼,则/民易使〕。礼者,敬而已矣〔敬,礼之本,有何加焉〕。故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦,敬一人而千万人悦。所敬者寡,悦者众〔所敬一人,是其少。千万人悦,是其众〕。此之谓要道也〔孝悌以敬之,礼乐以化之,此谓要道也〕。”
《礼记》治要·曲礼
夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
《礼记》治要·曲礼
道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼,威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼,不诚不庄〔班,次也。莅,临也。庄,敬也〕。
《礼记》治要·曲礼
富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑〔慑,犹怯惑〕。
《礼记》治要·礼运
言偃复问曰:“如此乎,礼之急也?”孔子曰:“夫礼者,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。《诗》云:‘人而无礼,胡不遄死!’故圣人以礼示之,天下国家可得而正〔民知礼,则易教也〕。”
《礼记》治要·经解
夫礼之于国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。故衡诚悬,不可欺以轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圆;君子审礼,不可诬以奸诈〔衡,称也。悬,锤也。陈,设也〕。
孔子曰:“安上治民,莫善于礼。”此之谓也。
《礼记》治要·经解
故礼之教化也微,其正邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也,是以先王隆之也。
《易》曰:“君子慎始,差若毫厘,谬以千里。”此之谓也〔隆,谓尊盛之也。始,谓其微时也〕。
《礼记》治要·礼器
礼,释回,增美质,措则正,施则行〔释,犹去也。回,邪僻也。质,犹性也。措,犹置也〕。
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